增城市正果镇畲族民风史话

不买田塘,只置横弓

畲族祖先早有族规遗训：“祖公由皇赐三宫女为妻，生下六男六女，分为盆、蓝、盘、雷、拦、耒六氏，不买田塘，只置横弓。我畲人耕居火食，望青采斩，逢山食山，逢水食水。”族谱描述了他们有史以来都是以青山为家，靠横弓为生，并辅以刀耕火种。由于旧社会采取灭绝少数民族的反动政策，增城县畲族人也同样挣扎在死亡线上。明朝嘉靖四十五年（1566）畲族联合造反，他们弓弩齐发，威胁县城，四门关闭，后来抚平，还政畲寨，封夏街黎邦宁为世袭畲官，官馆设夏街（遗迹尚存）。

黎邦宁任畲官后，没有损害畲人利益，在某些方面还起到护畲的作用。有一年，畲人在正果墟，被歹徒围困。声称“生■”，情况危急，畲官表示支援解救，歹徒们望风逃遁，畲人得救。从此，畲族和夏街感情笃深，视夏街作亲朋，此情至今不泯。夏街乡至现在为止；还把畲官馆遗址保留下来，备作畲乡日后之需。一九八五年十月十二日夏街乡干部黎什比、黎土新等一行十多人，专车携带一批糖果前往吓水探望畲乡父老群众，受到畲族干群的热烈欢迎，视作贵宾。一位畲族髦耋前辈，说：“夏街在历史上保护过我们，是我们大恩人。”

上述事实证明，他们在旧世界生活中，如果不置横弓，恐拍连野人的生活权利也会被剥夺。清顺治元年（1644）增城知县聘请畲族弓弩手卫四门，果然矢无虚发，故四门恃之无恐。时畲族四邻谈弩色变，即使是白额猛虎，遇弩则毙。据说他们还有一种祖传暗器，叫做“三步跌”，如误踩其器者，动弹不得，束手就擒。

族内通婚,族外不嫁

按族谱遗训：祖公生下六男六女，世代子孙以六姓为婚，“不得与百姓交婚。”由于恪守族规，凡未婚女子头发作髻一叠，中妇二叠，老妪三叠。解放后其服装和发式也开始汉化了。结婚前，男家要向女家送礼物，若无礼物，男家往女家劳动抵偿亦可，然后可以马虎过门了事。今天由于经济条件的变化，以劳代礼的人没有了。他们至今仍守祖嘱，族内通婚，族外不嫁，嫁入则无妨。由于执行党的民族政策的结果，畲乡现在是穷山沟里飞出金凤凰，许多外地女子也愿意入青山作新娘了。

抚今追昔,今胜于昔

解放前增城县畲族毫无地位，无论在政治上、经济上都受到了压迫和剥削。他们世代隐居青山，刀耕火种。可谓无隔宿之粮，多靠横弓取肉，以瓜菜、山蒜、土茯苓、野淮山、野果等充肠填肚，，有时连盐也吃不上。不少人衣不蔽体，孩子们靠兽皮裹身，隆冬腊月，通宵达旦烤火御寒，景况凄惨。解放后党和政府十分关心少数民族，帮助他们发展生产，改善生活。过去一无所有的畲乡，现在有了电灯、电视、米机、商店、卫生站、学校……

十一届三中全会以来，一切都起了变化，以往几十块一亩的梯田，亩产二、三百斤，责任制后一造胜一年，各种副业门路也多了起来。畲乡群众普遍建了新房舍，添置了新家具等。一九八○年政府拨款20万元开辟一条沿山而上的公路，沟通了畲乡三个自然村，做梦也不敢想的在“鸟儿展翅难过岗”的深山大岭，也听到了汽车喇叭声，彻底改变了过去“千年古树沤烂柴”的现象。

四季如春,避署胜地

吓水与酥醪近在咫尺，酥醪有一古刹名“酥醪观”，素有避暑胜地之称。解放前为达官贵人避暑享乐之所。解放战争时期“酥醪观”成为我“东三支”游击队的根据地，为革命立下了汗马功劳。吓水畲族青年盘金发也参加了我“东三支”游击队，在争取全国解放的事业中，为畲族人民的历史写下了光辉的一页。畲乡虽无古刹，但也群峰起伏，古树参天，怪石嶙峋，流水潺潺。桃李梅桔，比比皆是。也是一个避暑和旅游的好地方。去过吓水的人们都同感此地气候特别寒凉，尤其夜幕降临时温度比别的地方低15℃左右。大暑天，夜里要盖大棉被，简直就象初春时节。