番禺始建于秦始皇33年（公元前214年），《后汉书·地理志》、唐《元和郡县志》认为县治有番山、禺山，因以为名。花县（今花都市）建县于清代康熙二十四年(公元1685年),《大清一统志》载:“花山,邑北诸山之统名,重峦叠嶂,绵亘数百里,今置县,因以为名”。从化市，据《今县释名》：“峒獠谈观福，恃险为乱，明弘治二年(1489年)讨平之，因置今县。” 从化，取服从教化之意。龙门县建于明弘治九年(1498年)。据《今县释名》：“南有龙门水，亦曰九淋水，流入东江，明初为上龙门巡司，弘治中置县，以龙门镇为名。”从上述记载可以看出，番禺和花县因山而得名，龙门县因水而得名，从化因事件而得名。因此，古代建立州县的定名是有规律可循和有规则可依的。 增城一名因增城山而得，而增城山中的“增城”又是中国著名的昆仑神话中的地名，因此古籍中多认为增城一名缘于昆仑仙境中的“增城”。唐代《元和郡县志》（成书于元和八年、公元813年），《元和郡县志》岭南道广州下记增城：“本汉番禺县地，后汉于此置增城县。按昆仑山上有阆风、增城，盖取美名也。” 中国古代最大的百科全书《永乐大典》（成书于明朝永乐二年、公元1404年编成）引《大明清类天文分野书》、《图经志》和《南海志》等史籍说县命名以昆仑山有阆风增城。明嘉靖《增城县志》说：“或以楚词增城九重，故名，按前说是。”1999年出版的《中国地名由来词典》也依据《元和郡县志》说增城县名源于昆仑神话。 从现有史料来看，明朝之前的县志史籍认为县名增城源于昆仑神话，但清朝开始的县志却不再说增城县名源于昆仑神话，上述《康熙增城县志》编者还提出“古名者不知其何所据”的质疑。其实真正应该受到质疑的是“增加一城”之说。清朝时期的《增城县志》都引《永乐志》云：“南海郡前统县六，今增为七，故名增城。” “前统县六，今增为七”是真，但“故名增城”这种说法却有望文生意之嫌。“增加一城”之说除不符合上述古代建立州县的定名规则外，还明显存在如下问题：一是其依据难以令人信服。《永乐志》已经失传，其依据已无从查考。永乐年号为1403-1424年，距增城建县一千多年。 除失传的《永乐志》外，“增加一城”之再也找不到其它史料记述。而且，已失传的《永乐志》与上述《永乐大典》引用的史籍有矛盾。《永乐大典》于永乐二年（1404年）编成，其收录的各种志书并没有“增加一城”之说，为什么独《永乐志》有此说？这就让人很难理解。 二是其命名过程不合情理。熟悉增城历史的王一洲先生在《增城县名由来和县城变迁》中说：“历代建县取名，都是一件大事，通常由地方官吏提出，逐层上报，经朝廷审议批准。怎能说增加一城，就叫增城这样马虎？” 三是如果按增城是“增加一城”之说，就解释不了史籍中出现的“层城”和“曾城”一词，因为“层城”和“曾城”从音义上都不能解读为“增加一城”。“层城”和“曾城”都读作“céng城”，其本意是重重叠叠的城，最初就是指神话传说中昆仑山上重重叠叠有九重之高的城池。源于昆仑神话的增城县名承载了深厚的中华历史文化，其丰富的精神内涵本应得到承传和和发扬光大。 但不知为什么，清朝开始的县志没有增城县名源于昆仑神话的正式记载，解放后由于“破除迷信“等历史原因，人们更加不敢说增城县名源于昆仑神话，而被认为简单好记的“增加一城”之说成了主流之说。这不能不说是增城历史文化上的一大误区。史料中也有增城县名源于增江一说，虽然也符合“因水名”的规则，但是先有增江还是先有增城这一问题纠缠不清，更鲜有史料证实，因此也存疑较大。 综上所述，我们可以这样说：前汉南海郡原辖6县，后汉分番禺地新置一县，因新县境内的罗浮山又被称为增城山，依古代建立州县定名规则，新县以增城山之增城为名。增城是中国古代昆仑神话中的仙境名称。神话传说昆仑山上有悬圃、阆风和增城三级仙境，增城是三级之中的最高一级，是昆仑山上有九重之高的最神圣壮丽的仙境之城。 |
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