（二）湛若水经济上主张“重农”。他提出“念天下财尽民穷，降宽贷之诏”，认为“农圃事是为太平基”、“农桑乃农食之原”，官员应了解“细民之稼穑艰难”，提出实行“劝农”、“恤农”政策，要求地方官吏要鼓励“农民安于农亩”，提出“老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者有所养”；他认为重视农业和农民，是构建太平天下的根本。 他还倡导“平物价以苏铺行”的恤商政策，主张革除买办制度中派生的弊病，他痛斥“南京大小衙门批牌取货，强抑减价，候领又难，宜行所在诸司痛加禁革”，提出让商人有一个公平和谐的发展环境。在财政方面，他主张勤俭去奢，整顿财制度，节省国家开支，提倡国家仓库收支设立统一的标准度量，避免贪污作弊。 他痛斥官僚“京城之中，衣轻乘肥，非贵戚之臧获，即貂璫之仆，……远近效尤”，宴饮“水陆奇珍百余品”，“动费百金”造成国家财政年年亏空，影响社会安定。他揭露“内官监供用库监收白银，私造大斗，需索百端，率一石倍输二三石，解户苦之”。他积极参予查处品宫坟茔，奢丽逾制的腐败事件，他用自已积下来的俸薪修建学校，建置学田，筑陂建闸。为实现太平天下而身体力行。 （三）在社会生活方面，若水主张通过“尚礼义、恤患难、立臧否、行保甲、躬巡省”，达到社会和谐。在他与伍克刚主持制定的《沙堤乡约》，对我们今天提倡村民自治，构建和谐社会仍可值得借镜。 四、增城人湛若水，为家乡作出杰出贡献 （一）湛若水在家乡增城兴建的书院有明诚书院，甘泉书院、读岗书院、莲洞书院。此外，他在东江边修了钓台，作为讲学场所。关于书院，前部分已讲过，这里不再重述。这里要补充讲的是，宋代至湛若水之前，增城举进士者25人中，属新塘的只有4人，占16%，而且都是当时属番禺的沙村人； 而在湛若水之后，增城举进士者12人中，属新塘的就有6人，占50%；明代正德戊午年，新塘陈堂（西洲村）和刘维嵩（石下村）竞同科进士。至于中举者，自宋代至若水之前，增城有132人，属新塘的只有17人，占13%；而在若水之后，增城有136人，属新塘的就有60人，占45%。 从此，新塘成了名人雅士聚居的地方，陈献章、王阳明、汤显祖、屈大均、陈恭尹等一大批历史名人在新塘留下深深的足迹。新塘从一个文化落后的地区，一跃为全县文化之冠，被誉为“礼义乡”。时至今日，新塘摄影、书画、文学、曲艺等群众文化活动十分活跃，各地到新塘的文化交流活动也越来越多。这与湛若水的影响有很大的关系。 （二）湛若水福建品荔，“怀核以归”，育出“尚书怀”和“挂绿”荔枝，使增城成为著名的荔乡。明代嘉靖年间，湛若水结束仕途生活，离南京取道于江浙闽返乡，在福建仙游枫亭品尝荔枝，发现了佳品，便怀核而归，交乡人在故乡沙贝（今新塘）四望岗培育，后人称此种荔枝为“尚书怀”。经过乡人一代代的精心培育，四望岗尚书怀成为荔枝的良种，增城的品牌。 由于引进荔枝的成功，使得“岭南荔枝以增城沙贝所产为最”。新塘，走上荔枝王国的顶峰；。清初，新塘人又在四望岗的怀枝中，选育出荔枝最珍稀品牌——挂绿。从此，增城挂绿成了“荔中第一品”，闻名于世，享誉不衰。增城也从此成为著名的荔乡。 在封建社会农耕年代里，湛若水引进一颗荔枝的种子，不仅使增城至今仍是著名的荔乡。而且这种引进的精神，在社会主义进入工业化现代化的今天更加发扬光大。改革开放初期，新塘人又从香港引进一颗牛仔服装的金蛋，在四望岗下孵化繁衍，使新塘成了“中国牛仔服装名镇”。 （三）湛若水发动乡人发动家乡人在堆积着河沙贝壳的滩涂上挖塘筑堰，修了一个新的大池塘，在“新塘”周围筑街建铺。“新塘墟”就此形成。有了塘，就有了新塘墟；有了新塘墟，新塘人的商品经济意识逐步成，新塘也逐步成增成经济的支柱、东江流域重要的商品集散地、广东省的经济重镇。 |
增城区等东部中心‘现代活力核’已经跃然成
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