| 出生于增城市新塘镇的湛若水是56位南粤先贤之一。《南粤先贤塑像文字说明》介绍，“湛若水（1465～1560），明理学家、教育家。世称甘泉先生。广东增城人。官至南京礼、吏、兵部尚书。早年拜陈献章为师，钻研心性之学。先后在西樵山、广州、罗浮山等地讲学。在各省创建书院四十多所，弟子3000多人。”湛若水思想文化，是中华传统文化的一部分，研究湛若水思想，对“大力弘扬民族精神和时代精神”，“弘扬中华传统美德”有着积极的现实意义。 一、哲学家湛若水，冲破宋代以来儒学僵化的思想牢笼，是解放思想的先驱。 湛若水27岁中举人。当时的中国，科举是官场之门。湛若水本可从此踏入仕途，然而他却前往江门，拜当时全国著名的理学家陈献章为师。为了表示从师学习的决心，若水烧掉自己参加科举殿试的“路引”。从此，他孜孜不倦地在哲学的天地里追求探索。他不但深刻领悟老师陈献章主张“静养端倪”的其谛，而且创立了“随处体认天理”的哲学思想，弘扬人的主体精神，唤醒人的道德自觉； 既师承陈献章的心学又修正其心学，因此深得老师赏识。陈献章临终时，竟效法达摩西来传衣为信的做法，把江门钓台当作衣钵给湛若水，以示其为心学得意传人。尤为令人赞颂的是，湛若水敢于挑战当时“望高位崇”的王阳明理学，与其“致良知”学说分庭抗礼，各立门户。 湛甘泉创立“随处体认天理”的哲学思想，不但打破自宋代以来理学僵化禁锢思想的局面，为古老的儒学带来了一派生气，而且对近代中国旧民主主义革命也产生积极的影响。湛若水的哲学思想着重弘扬人的主体精神，唤醒人的道德自觉，为培育和弘扬社会主义核心价值观提供了源泉。我们要不断研究学习，去粗存精。湛若水那种解放思想，融汇创新的开拓精神，在开放改革日益深入的今天，更值得我们发扬。 二、教育家湛若水，其教育思想与实践在中国教育史上影响深远。 湛若水是著名的教育家，一生以兴学育贤为己任。他捐资办学，所到之处必修书院，广东、江苏、安徽、湖南、福建等地共有他兴办或捐助的书院40多间。他亲临书院，开馆讲学，足迹遍及江南各地，共有学生3000多人。仅在南岳衡山的白沙书院，就先后讲学7次。湛若水在西樵办“大科书院”，编篡教材，制定教学方针。开宗明义招收四方生员，在中国教育史上写下了变官学为乡学（公办变民办）的第一页。 今天，我们的民办大学方兴未艾，“大科书院”正好给我们深刻的启迪。湛若水在广州办“天关书院”，实行有教无类，广收社会门生，使得不少耄耋老者自动拜其门下。他和五位年过古稀的弟子互相切磋学问的《师弟六皓》故事成为中国教育史上流传的佳话。湛若水为终生教育开创了先河，给我们今天的成人教育和老人教育提供了有益的经验。 更为可贵的是湛若水主张并践行扶贫助学。他用自己的积蓄为所办之书院设“赡田”，以学谷周济贫苦学生，瞻养困难学子。増城南樵的莲洞书院，是“赡田”最多的书院。今日，国家以教育兴国，地方以教育强市；湛若水的教育思想和实践依然熠熠生辉，值得我们发扬光大。 三、尚书湛若水，其“刑德并用”、“民庶实为邦本”、“勤俭去奢”、“构建太平天下”等治国方略今天仍值得借鉴。 湛若水从政生涯自39岁始，先后任翰林编修、安南特使，南京礼、吏、兵部尚书。明代中期，是一个充满矛盾的时代。湛若水认为，只要百姓“有田则食足，食足则善心生，善心生则伦理明，伦理明则风俗厚，风俗厚则礼乐兴，礼乐兴则和气致，和气致则天地泰，万物若”。这就是他理想中的“太平天下”。 （一）湛若水政治上提出“天下民庶实为邦本”的治国安帮思想，主张“刑德并用”，用“恤民”政策调和社会矛盾。他反对暴力而主张行王道，施仁政。他劝皇帝亲贤远奸，“豫戒游逸，以谨君德”，“以勤政亲贤为急务”。他认为君主的贤愚，官吏的好坏，很大程度决定政治是否清明，社会是否安定，生产是否发展，人民是否康宁。人君一心，扶正祛邪，才能致治保邦，才能有一个太平天下。 |
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