3、福建武平何仙姑 《福建通志》载：仙姑父大郎，居武平南岩，货饼自给。吕纯阳见其有仙质，日过索饼啖，辄与。吕感，赠以一桃，云：“食尽则成仙。”仙姑遂辟谷南岩。另有《武平县志》载，北宋乾德二年(公元964年)，定光佛抵岩，欲开道场。一日，何仙姑出观洪水，遂摄衣入岩趺坐，大蟒猛虎皆盘伏。仙姑语大郎(何仙姑之父)，遂舍宅与岩为佛道场。乡人争构庵以祀佛，并构楼以祀仙姑。 最显灵验，有病烦热者，扫像上尘而饵之辄愈。《武平县志事文类》载：大宋太祖祥符间，岳州玉真观灾，唯留一柱，有侧书‘谢仙火’三字。庆历中有以问何仙姑者，辄曰：谢仙如雷部中鬼，主行火。闻者果于道藏中验之，益信庆历之仙姑，实为大郎之女矣。 另外，武平《何氏族谱》记载：“何仙姑生于后晋天福二年丁酉(公元937年)。仙姑幼性清净，不蚀酒、不茹荤，隐迹岩中，矢不适人。”宋哲宗元枯元年丙寅(公元1086年)，卒于武平县岩前镇宁洋村刘坑自然村何大郎公五世孙立六一郎家中，享寿150岁，为武平有史以来最长寿的人。《谱》载云：“仙姑寿终时，闻空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻直上宵汉，见者无不惊异，自是乡人敬慕，塑遗像于仙姑楼。”何仙姑真身葬在岩前宁洋乾湖塘。 4、安徽桐城何仙姑 《安庆府志》记载：初，桐城投子山大同禅师，每溲溺有鹿来饮。久之，鹿产肉球，裂开一女。师见而收育之，至十二岁，牧童以山花插其髻戏之。师乃令下山，嘱曰：“遇柴则止，遇何则归。”至柴巷口何道人家，遂栖之，以“何”为姓。慎守师戒，修持觉悟。师使赵州召之，女方淅，即持笊篱往。先至，见师坐左，州后至，坐右，三人一时化解。今投于山柴巷口有仙姑井，山间有赵州桥。又，安徽阜阳市颍上县管谷村流传何仙姑（乳名何香）“一人得道，鸡犬升天”的传说。但此仅是传说，不足为信，仅供参考。 5、浙江昌化何仙姑（歙县何仙姑） 据《浙江通志》载：宋何仙姑，南览村人（即今临安市昌化镇七都浪村人）。三十不字，采樵自给。见山间桃实如?，啖之，自是不饥。元祐中，昌化令郑滂赈荒，姑混入稠，众就视，人争异焉。姑即遁涉双溪，忽云雾覆之，不见。令上其事，敕祀之。另，《歙县志》说——何仙姑，歙人。昌化旧隶歙，故亦云昌化人。驻跸山有何家坞，传言上世出一仙姑，或此地为其俗家云。旧时昌化隶属歙县。《浙江通志》与《歙县志》所载何仙姑，当为同一人。 除了俗家载记，道家典籍中也有何仙姑的若干线索。有人说她是吕洞宾的女弟子，姓赵名何，因其手持荷花，指荷之谐音为“何”姓。《道教源流图》中说，她是徐圣臣附何氏女尸所化。丰富而歧异的资料，令古今学者为探明“何仙姑”的真相煞费心机。如前所述，认定仙姑即广州少女者有之，以为仙姑即衡州“衰媪”者有之。唐人宋人，岭南湖南，纠缠不清。 版权声明:“增城视窗”(520zc_com)是广州增城最大的本地门户平台,本地特色明显且资讯丰富及时。微博和微信认证号:增城视窗;客服qq:945753060; |
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