增城区中新镇福和坳头光布村的客家围垄屋 其建筑特色体现了古代的阴阳思想 ...

对我来说，此次是故地重游。我的老家离这里不远，记得我的小学同学阿银曾经住在围垄屋进门的第一、二间房里。那时是七、八十年代，围垄屋还住满了人家。当时我对房子的特点没有特别留意，也不知道她家住的叫围垄屋。但能感觉到这个地方很热闹，很好玩。想到住在这里很容易找到玩伴，就有点羡慕她。现在围垄屋已无人居住，一派荒凉的景象，令人感慨唏嘘。朋友是初次见围垄屋，连声惊叹，觉得这座老房子乍看并没有特别之处，进入屋内，仔细观察，却别有乾坤：

前面中间是祠堂，两边是直边回廊，后面是半圆，间隔作为住房。中间的一片空地上，长了一丛一丛的野草。地面砌着的石头已磨得光滑，爬了青苔，在雨水的浸润下，泛着绿色的光，透出幽远的古意。我们沿着回廊慢慢地走，记忆的片段不时在我的眼前浮现：我们一群孩子在空地上玩石子，阿银的母亲拿出过年打的米饼分给我们吃，也分给邻居的孩子一份。阿银的母亲坐在家门口的矮凳子上搓麻绳，一边跟隔壁补衣服、剥花生的几个老人聊天。明亮的阳光斜照下来，暖融融的……

祠堂的外边，是扇形环屋带。我们数了数，共有26间房。屋带以后面正中部分为最高，屋顶的脊饰已破裂磨蚀，最高处是龙船脊，绕左右向前延伸，依次降低，改为灰塑脊。屋带两边均无脊饰，环绕至祠堂正面，转砌成锅耳封火山墙作边墙。山墙与祠堂头进之间有屋顶飞跨连接，浑然一体。整座围垄屋前方后圆，平面呈半月形，建筑在一米左右高的台基上，四周外墙有椿墙，从椿墙上建起泥砖墙。看得出，此屋属闽南客家围垄屋风格。

记得小时候过春节，有时在围垄屋前的禾坪上舞狮，几乎整个大队的孩子都来看，禾坪围满了人，敲锣打鼓，鞭炮噼噼啪啪地响。我们小孩子像泥鳅一样，钻进人群，挤到最前面去看。一般孩子对那个摇着一把破葵扇的“沙和尚”既爱又怕。“沙和尚”也许知道我们的心思，有时经过我们跟前，故意把头一俯，凑近我们的脸，吓得我们尖叫着逃开……

据村史记载，当年陈氏家族自梅县蕉岭迁至光布村，于清康熙五十四年建造此屋。围垄屋没有精美的雕梁画栋，没有名人题写的匾额，只是以泥砖土墙为主体的平常农家。经受了三百多年的岁月沧桑，风雨摧残，围垄屋已裂缝处处，需用支架支撑了。围垄屋体现了传统的宗族观念，呈现了客家人聚族而居的习性。试想，当年陈氏家族来到这个人生地不熟的地方，一家一户是难以生存下去的，得靠本姓本族人聚居在一起，团结起来，共同抵御劫匪的偷袭，共同克服许多生活的困难。

从这座围垄屋外墙布满枪眼，易守难攻，如同一个堡垒，可窥见建筑者的智慧，亦反映了古代乱世时期农民生活艰难的状况。岁月流逝，物换星移。随着经济的发展，光布村发生了巨大的变化，如今家家户户都住进了楼房。不久，砖瓦房也将会在农村消失。崇尚独立、自由生活是人类的天性，围垄屋逐渐退出历史的舞台，是社会发展的必然结果。想到这些，我心里又感到释然。离去时，回首凝望，暮色中的围垄屋渐行渐远，像一个遥远的梦……

陈运娴，1971年出生于增城，1990年毕业于增城师范，2009年毕业于广播电视大学汉语言文学本科。现在荔城街教学指导中心工作。广东省散文家协会会员，广州市作家协会会员，增城区作协副秘书长。作品散见《增城日报》《语言报》《广州文艺》《散文百家》等，著有小说集《蜕变》、散文集《闲云集》。