白云山多峰，景泰山为其一，旧时峰下有坑，称“景泰坑”，今仍用此名。南梁时此地已建有寺，林木葱郁，幽境称胜，李昴英上白云山，爱到此处驻足，曾在此写下《景泰寺》诗：树合疑山尽，攀缘有路通。远鸦追夕照，低雁压西风。瀑势雷虚壑，松声浪半空。凭栏僧指似，涨雾是城中。 当时，景泰寺的景色尚未在羊城佳景中占一席之位，到了元代，“景泰僧归”为羊城八景之一，李昴英的《景泰寺》诗则成了解说这一景的经典性诗作，可见李昴英眼光之独到。他对白云寺超尘绝俗的景色十分喜爱，专在寺前筑了座云泉亭，自为作铭。 想不到这次上白云山，竟是与白云山的诀别。八月初九李昴英病卒，终年57岁。谥忠简。说来也巧，他去世前几日，忽一夕有大星东坠，远近骇观，后数日而李昴英去世。李昴英死后，葬于增城云母里（今朱村镇神岗）半湖山。其墓面积约200平方米，花岗岩结构，有华表、石狮、碑石等，保存至今。 李昴英为人所尊敬，生前已在广州“四先生祠”生祀。虽然赣州人为他建生祠被辞，他死后，广东陆续有八处祠庙奉祀他。南宋在广州的府学乡贤祠、番禺县学的乡贤祠奉木主人祀，在城南建崔（与之）李（昴英）二公祠，在海珠石建文溪祠。文溪祠至明、清几经废复，至民国2年（1913年）始因扩筑新堤而不存。 明代建有广州府城西祠、雨帽街祠、新安县大奚山祠（今香港大屿山梅窝涌）。清代建有广州粤秀书院先贤祠。自宋景定二年（1261年）至清宣统元年（1909年），六百余年间，粤人祠祀李昴英香火不断。至于李氏后代所散居的珠江三角洲各乡，也均有祠祀。李昴英的著述，由门人李春叟搜集其文稿编成《文溪存稿》20卷，包括奏稿21篇，杂文112篇，诗词176首。 从南宋至清刊刻10次，明代有陈献章序。初刻、再刻本已佚，北京图书馆藏有明代三刻残本及四刻、五刻、七刻本，复旦大学图书馆藏有五刻本，广州中山图书馆藏有十刻本。对李昴英的《文溪存稿》，《四库全书总目提要》评曰：“其文质实简劲，如其为人。诗间有粗俗之语，不离宋格，而骨力遒健，亦非靡靡之言。益言者心声，其刚直之气，有自然不掩者矣。” 李昴英继承了崔与之的雅健词风，词作高华伉爽、沉郁苍凉，反映了当时忧患深重的时代环境。其词内容丰富，风格多样，豪放与婉约兼而有之，而以豪放为主。著有《文溪词》一卷。《四库全书总目提要》以为词品高雅，全卷收入《四库全书》中。 试看这一首《水调歌头之题斗南楼和刘朔斋韵》，观山览海，胸襟旷远，气概豪迈，是描绘宋代广州形胜的不可多得之佳制：万顷黄湾口，千仞白云头。一亭收拾，便觉炎海豁清秋。潮候朝昏来去，山色雨晴浓淡，天未送双眸。绝域无烟外，高浪舞连艘。风景别，胜滕阁，压黄楼。胡床老子，醉挥珠玉落南州。稳驾大鹏八极，比起仙羊五石，飞佩过丹丘。一笑人间世，机动早惊鸥。 |
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