村民信奉“洪圣王”，是祈求得到其庇荫，就连扒龙船也希望得到他保佑。于是，船头也凸现出“洪圣王”的特征了。又如东江上游的田心村，村里有座天后庙，庙里供奉的是天后娘娘，所以田心村龙船头的配色就偏轻，色彩丰富柔美，龙头无须。这与田心村靠紧挨东江边，人们的劳动生产也是与江分不开。 天后是广东的又一水神，相传她小时聪敏、善良、乐于助人，死于海难而成为神，专门保护出海船只平安。因此，田心村龙船头就以此作为特征，也是承载人们的美好祝愿。再如东江下游的东洲村甘宁坊，村里有座“玄女古庙”，庙里供奉的神灵叫做“九天玄女”。坊间流传，昔日如果小朋友调皮或者身体经常出毛病，就会把庙里的九天玄女认作“契妈”，祈求她保佑小孩健康成长。 于是，村里的龙船的龙头就融入九天玄女的特征，外形妖媚，色彩多彩，下巴无须，个性相当鲜明。还有三眼的华光神龙、童面稚气的那叱飞龙……，例子很多，这里就不必多说了。通过调查，新塘镇的龙舟爱好者可以认定，大部分村庄的龙船头都与村庄供奉的神有关，都寄托着村民的美好愿望。 当代龙船与制造厂师傅 有龙船就有龙船制造厂。改革开放后，龙船活动重新登上舞台，各种龙舟比赛越来越多，东江龙船也出现不同的状态。龙船制造业引起新塘镇的龙舟爱好者的关注。几年来新塘镇的龙舟爱好者与几位龙友一起，走访了各地的龙船制造厂，了解到一些鲜为人知的龙船制造故事。每到一间船厂，就访问厂里的负责人。而厂里的负责人，大多数都是家族内传的制船师傅。新塘镇的龙舟爱好者从他们口中了解龙船制造行业的历史和今天。 东江的龙船，俗称“大头狗”，虽然从表面看，各村龙船没有多区别，但一直以来，龙船制造的技艺大多以家族式传授。因此，龙船制造行业历史以来都被蒙上一层神秘面纱。东江流域传统的龙船长约28米，过往多使用坤甸木作船瘠，松木作船身。全船头尾稍翘，船肚宽大，前有龙船头，尾有桨梢，中间鼓位，两个铜锣一前一后。 改革开放以后，龙船作为体育竞技项目。为了适应比赛需要，制船用的木料从过去比重大的松木改成比重轻的杉木，船身变窄变长。这种从用料到结构都变化了的龙船适宜于比赛用。而用于平常龙船节趁景的，很多村庄还用传统龙船，以突出自己村庄的个性。 虽然，东江流域龙船制造厂越来越少，从原来的近十家缩少到目前四五家。从事龙船制造行业的技术工人也越来越少，龙船制造技艺也面临后继无人的困境。因此，龙船制造技艺已被列为国家非物质文化遗产，龙船制造厂也被列为非物质文化遗产的传承基地。但值得高兴的是，面对目前的行业现状的每一位龙船制造师傅都有自己各自的应对办法。 有的师傅对传统龙船改革创新，从而获得更高的市场占有率；有的师傅坚持以造船品质为先，坚持自己的传统品牌；有的师傅根据客户需要，制造专属龙船，引起更多人的关注。有的龙船厂还会在制作龙船头中突出他们各自的绝艺。让内行的人通过观察龙船头就可以知道龙船是那个制造厂造，知道龙船所属村庄的精神信仰。 总之，他们都通过自身的特色，为龙船制造行业的发展贡献着自己的一份力量。时至今天，东江流域各地的龙船活动仍然会在每年农历五月期间继续进行着，龙船也在不断更新换代，一些传统会随着老一辈的离开而逐渐被淡忘。新塘镇的龙舟爱好者整理这些资料，就是为了寄托前人的美好愿望，为后人留下一些记忆，使爱国爱乡的传统龙舟精神能得到发扬光大。 |
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