因为两种语音在增城客家都有广泛的受众，也就导致了操着不同语音的增城客家人唱出不一样味道的客家山歌。而在形式上，客家山歌除了常规的四句七言，还有特殊的五句七言的“五句板”，也就是每七个字为一句，每四句为一首歌，五句板则是五句为一首歌。在这些大框架之下，客家山歌又分过山拉调、平调、松口调、采茶调、圣公调、春牛调等多种调类。郭玉芳现场表演了过山拉调、圣公调和平调的不同。 过山拉调音色沉稳，腔调浑厚有力，字正腔圆，每字尾音拖得较长，便于在山头对唱时双方听得见。“以前的过山拉只能在山里唱，登不上舞台，但现在越来越多的增城人喜欢过山拉，我们也逐渐将过山拉带到日常的表演和小品中了。”郭玉芳补充。圣公调主要是用以祈福以及其它庆祝场合，因而音调庄重，抑扬顿挫，音色明亮、音节轻快，适合小范围的庆祝活动。平调，声如其名，没有过分起伏的变化，轻松欢快，适合闲时小唱；采茶调适合做山头情歌，春牛调适合作为小品搬上舞台。 因地制宜，融入增城特色的客家山歌 在艺术团练习场的一方书桌上，摆放着四五只装有荔枝的果篮，这是艺术团的表演道具，团长郭玉芳说，这是为了表演《荔枝颂》准备的。近年来，客家山歌受到越来越多增城人的喜欢，包括一些来穗人员，人们喜闻乐见客家山歌的通俗易懂，幽默风趣，爱看客家的舞貔貅、舞春牛表演。增城的客家山歌也越来越多的融入增城特色，而较快融入当地文化，是客家山歌又一个“长寿秘方”。 郭玉芳以舞貔貅为例，向我们展示了客家山歌融入广府文化过程。广府人和客家人都是喜欢热闹的民系，凡遇上大小节庆、婚嫁迎娶、乔迁开业等，务必要请艺术团歌舞演奏，热闹一番。但广府人喜欢舞狮子，在他们看来，狮子比较大气，长相也更凶猛，可以辟邪、祈福。而客家人传统上是喜欢舞貔貅，貔貅是民间传统的三种狮子中的一种（另一种是有麒麟），它有招财进宝、辟邪的寓意。 “广府人不喜欢我们舞貔貅，那我们就舞狮子，但我们的舞步、锣鼓等配乐仍按照舞貔貅的舞步和配乐，颇有一番‘中学为体，西学为用’的意味。”《荔枝颂》也是为更好融入增城而谱写的客家山歌新章。演员们提着装满挂绿荔枝的果篮，以传统的客家山歌小调唱出对大美增城的热爱。“每周三，我们都会在增城广场的乐湖举行客家山歌表演，每次都会吸引四五百山歌爱好者驻足聆听。” 或许正是增城客家文化艺术团20多名成员对山歌艺术的孜孜追求和不断的创新、融入增城，才能使增城的客家山歌经久不衰。2013年，增城市“山歌皇后”曾婷婷成功晋级央视《星光大道》十强，国家和省级非物质文化遗产就有客家山歌、席狮舞、铙钹花、杯花舞等岭南地区特有的艺术形式，也因此得以在全国观众面前得到展示。记者离开时，一位艺术团成员即兴唱起：客家山歌特出名，四句七字唱到今。山歌好比身份证，五湖四海都通行。 |
增城区等东部中心‘现代活力核’已经跃然成
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