“帝尧之世。击壤之歌”是后世歌颂太平盛世的著名典故，这里的“击壤”可不是拍打土壤，而是指一项以击打“壤”为玩法的古老投掷游戏。击壤相传在公元前2000多年的尧时代就有了，其后不断演变流传，一度风靡南北，成为中国传统的民间游戏。在岭南，有记载的击壤游戏，即为后来惠州、增城一带的“打筹”，世代相传，至今仍可在一些村楼见到。 打筹见于今广东惠州一带，流传至今。2007年，惠州将之申报为广东省游艺、传统体育与竞技类非物质文化遗产项目。增城大埔村的打筹，与惠州的应为一脉相承，玩法大致相同。这一源远流长的传统游戏，发展至今，形成了丰富的内容，有完备的规则及比赛形式，并且具有广泛的趣味性。 打筹多为集体性游戏，需要同伴之间的合作和互动。游戏时，在一块平坦地面的一端，挖一个两三厘米深、四五厘米长的小坑，所用器械为一长一短两截木棒，长的叫“筹公”，短的叫“筹子”。玩时通常分两组，每组二至四人（也有两人对玩的）。分为两个程序。 第一程序是：先由一组人轮流用“筹公”将横架在小坑上的“筹子”斜打出去，另一组人在前面守候着，若“筹子”被接，持筹者被淘汰。轮到另一人；若“筹子”落在地面上，对方拾起，派一代表向横架在小坑上的“筹公”掷去，击中，持筹者被淘汰；若击不中，持筹者接着进去了第二程序；打筹（敲打“筹子”）。 第二道程序：打筹时，持筹者弯曲用“筹公”，将斜插于筹坑里的“筹子”敲击弹高，再用“筹公”将它向前撞击，击出去以多少丈多少尺累计距离，作为各组积分，以积分高为胜；左后胜方罚败方，其做法是：胜方派代表把筹子击多远，败方人员就收起一条腿，单腿向前跳跃多远。大埔村村民世代流传打筹游戏，如今，具有4000多年渊源的古老游戏又在漫长的历史沉淀中再现民间乡村里。 “壤”是什么东西？据三国时邯郸淳的《艺经》所载：“壤以木为之，前广后锐，长尺四，阔三寸，其形如履。将戏，先侧一壤于地，遥于三四十步以手中壤敲之，中者为上。”也就是说，壤是一种前广后锐阔三四寸的木板，也即一种木质的游戏道具。在游戏时，将壤放于地上，敲击跳起，再以手用的木棒迎击。 关于击壤的产生，据考证大概与古代的狩猎活动有关。远古时代，人类用木棒打野兽，用石块等投掷，为了更加准确，平时便要联系。后来，有了弓箭，狩猎工具得到了改进，这种练习便演变成一种游戏。先秦时期，有一首无名氏所作的《击壤歌》，充分说明了击壤作为一种游戏的乐趣，西晋黄甫谧的《高士传》中记载了这样一个故事： 尧帝时代，天下太平，百姓无事，有一个年过80的老者独自在路上击壤为乐，见者不禁叹道：“大哉！帝之德也。”将之视为皇恩浩荡所至。然而老者毫不领情，以歌谣答之：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！”意思是说太阳出来起床劳作，太阳落山回家休息，打井有水喝，种地有粮吃，我自取其乐击壤，跟尧有什么关系呢？这首歌谣，就是就早提到击壤的《击壤歌》。有意思的是，《击壤歌》对“帝尧之世，击壤之歌”的歌功颂德说法，分明就是一个反讽。 到三国时期，击壤上升为一种运动，大为盛行。当时吴国的才子盛彦曾在《击壤赋》中说：“论众戏之为乐，独击壤之可娱。”说明及壤在众多活动中最被看重的，等同于今天的足球。其后的两晋南北朝，再到唐宋、明清、民国，仍可见到相关的活动记载，但已逐渐演变为“抛媠”、“打拔”、“打瓦”等，以及岭南地区出现的“打筹”总的来说，这些都是击壤的变易。 版权声明:“增城视窗”(520zc_com)是广州增城最大的本地门户平台,本地特色明显且资讯丰富及时。微博和微信认证号:增城视窗;客服qq:945753060; |
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