熊定安于道光二十四年（1844年）中武举，与熊朝兴中武举时的道光八年（1828年）仅隔16年，短短十几年，一个南方偏远小山村竟出了两个武举人，这无疑是一件了不起的大事。之后，熊朝兴平乱有功，被晋升为广东督标左营左部千总守备，熊定安也官授两广总督衙卫。为了彪炳功绩，缅怀祖德，垂范后人，咸丰十年（1860年），熊定安后人熊东朝经皇帝钦准，将原有的熊氏宗祠扩建为七进。 转过正门入口处的屏风，七进连通的祠堂一目了然，每进祠堂的格局大体相同，中间均隔着一个天井，看上去雅致清幽、简明有序。只是，由于年久失修，无人护理，这座曾承载着一个家族辉煌历史的祠堂明显颓败了！天井里荒草丛生，两边墙壁的青砖缝隙间，也一处一处挂着野草和苔藓。站在第一进祠堂上，向里望去，犹如向着一条苍凉荒芜的时光甬道，此情此景，不禁令人为之叹息。 自然，荒草萋萋掩不住熊氏宗祠所昭示的往昔荣光，第一进的“圣旨匾”以及第二进的几种牌匾就是明证。在第二进祠堂正中屋檐下，悬挂着一面刻有“垂远堂”字样的牌匾，题款上款是“嘉庆五年”，下款则为“庚申仲夏”。在“垂远堂”牌匾的前方檐廊上，还并列悬挂着四块清同治年间钦赐的木牌匾，上面刻有的汉、满两种文字。垂远堂北边的山墙上，还挂有一块木匾，上面刻着“武魁”两个大字。 据说，南边的山墙原来还挂有“文魁”牌匾，但在“文革”期间被红卫兵砸坏并扔掉了。第三进至第六进祠堂，基本上空空如也，第七进则摆放着熊氏家族列祖列宗的牌位。七进深之外，熊氏宗祠的另一特点就是与左右民居连为一体，形成一统的布局。它从第三进开始，每个天井都分别从两边各开一个门口，引出一条横巷。两旁的民居，与祠堂保持着同一走向，格局、风貌大体相同，前后均与祠堂对齐。 七条横巷，使得排列整齐的民居也似乎是七进的，但其实是一户户一间间的房屋。与横巷对应，还有7条宽度、长度几近一致的竖巷，竖巷最前方砌有门头，从外面看上去，整体就像是一座庞大的四合院。据统计，与熊氏宗祠连片的民居，大约有300多间。这些房屋大都建于清代，不少现在仍然有人居住。而最为吸引人的，则是最南边的熊氏家族书院，这间书院称得上是几百间民居中最具规模的，也最为精美考究。 书院独成一体，有入门小院、门房，内有前屋、正屋，中间隔天井，后面还有一个后花园。大门外的院墙灰雕塑顶，大门墙头砖雕彩绘，廊檐上还有木雕，门房中山墙上也有各式图案的彩绘画，门房进入院内的门头，则吸纳了西洋的圆拱式装饰，屋内的门窗基本都有雕刻，其中一扇窗门上雕着的一幅梅花，格外引人注目。 书院后花园中还生长着一棵建院时种下的铁树，院角隐匿着一口古井，院后还设有一道小门，走出去即是村子的后山。熊氏家族以武举而扬名，但竟然也有着如此隐逸的一座书院，并且具有那么强烈的艺术神韵，不能不让人发出感叹。对照起来，熊氏家族书院其实比祠堂在建造上要考究得多，称得上精妙绝伦，具有极高的艺术价值，在保存上也更为完好。从中或许可以看出，以武举扬名的熊氏族人，宣扬的并不仅仅是尚武的风气，更有着崇文的理想，至少从这个书院看来，不会是个无端的猜测。 版权声明:“增城视窗”(520zc_com)是广州增城最大的本地门户平台,本地特色明显且资讯丰富及时。微博和微信认证号:增城视窗;客服qq:945753060; |
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