| 二、粤客异姓的共居村——合益村 需要说明的一点是，由于历史的原因和农村建制的多次变化，本节所谈及的村名与旧县志的纪录都无法对应上，这也许就是历史车轮滚动带来的结果。 2·1中心镇合益村的人口构成及建村概况 现今的合益村是个行政村，50年代由杂姓的八益村(八益——八姓：李、莫、郑、曾、袁、林、朱、伍)与合口村(魏姓)合并而成。下有17个自然村，人口2100多人。合益村中李、莫两姓为粤人，其余是客家人。因文革，各姓的族谱都没有了，有些情况只能借助其他资料作出推测。李氏，现住合益沙岩村。李氏最先进入此地，据今年67岁的李炳坤老先生说：“听老人说我们李姓是明末从本县的仙村迁来的”。 新县志卷三“人口·增城县部分村庄开居简况”中有关于李氏入增的纪录：李四瑞于元至大元年(1308)由广州迁仙村(这个“李四瑞”应是合益李氏在增地的开居祖)；第八世李润生于明成化十九年(1483)由仙村移荔城镇西山李屋；第十世李有信又于明嘉靖十二年(1533)由荔城镇西山李屋迁至荔城镇西山沥口。(5)这是关于由仙村派衍而出的李氏纪录，李四瑞的后人于“明末”可以从仙村或荔城等地移入沙岩是不奇怪的，就是从李屋或沥口迁来，他们也都可以说是“从仙村迁来”的。 莫氏，现住合益乌洞村。今年74岁的莫七荣老先生说“莫姓是李姓之后第二个到的，莫姓只比李姓晚到不多”，莫老先生还说他们莫姓是从增城的朱村镇官田迁来的。村里各姓老人都同意他的说法。新县志载朱村镇官田的莫氏开居祖是莫祁，于南宋淳佑元年(1241)从东莞迁来，他比李四瑞入增的时间要早。但其后人比李氏稍晚移居合益。 客家一方，郑氏最先到合益，是应李氏之请进来的。据各姓老人说，当年李、莫两姓先祖在合益开居时，这里山多人少管不过来，李氏先祖就从小楼镇乌石田(客家人住地)把郑氏“请来管山，又给了他们一些山”。老人们说：“郑姓连放马桶的地方都是李姓给的”。郑氏，现住合益大磨村。据新县志载，他们的入增开居祖是郑鸿宇，明崇祯十三年(1640)由嘉应州迁入小楼乌石田，是较早入增的客家人。他的后人被请到合益应在清初顺治或康熙年以后。据老人们说，客家人中第二个到的是林姓，其他的客家人又是在林姓之后陆续来到合益的。 2·2建村以来粤客间的族群相处 本节内容均来自村中长者的回忆。(6)历史上村中经济实力最强的是李、莫两姓，祠堂、书房都较大。客家方面，经济情况较好的是郑氏、魏氏，他们也有书房，但较小，其他客家人情况就都一般了。因此“外村有事都找李、莫两姓，因为他们有接待能力”。老人们说因为村中没有大山，没有风水，不出大人物，但村风祥和。事实也是如此，合益村从客家人来后，粤客两族群的关系历来不错，大家都会说对方的语言。村里李、莫两姓粤人，到客家集居的福和镇(当地谚语“福和条水客家多”)赶集，都讲客家话。 李炳坤先生说：“李姓与郑姓之间像兄弟一样，凡有红白喜事、做烧酒这类的事都互相请，每户请一个人，世代相好，现在也这样，但改革开放后人心就不太齐了。”老人们都说：“各姓之间没听说发生过械斗，连争田水的事也没有。大家很团结，就是打山猪也要联合，二百多斤的大山猪几十人分，见者有份。办学校也是大家合起来办的。” 粤客族群之间不仅在村中和谐共处，他们与外村也关系良好。如，过春节在农村是大事，当地有客家人舞狮、粤人舞麒麟的习俗，传统上他们都互有走动。如每年福和镇永兴村客家李氏的舞狮队会到合益找沙岩村李氏，以舞狮会友，联络感情；逢有婚宴，也请沙岩李氏参加。村里客家魏氏会舞鱼虾灯，他们也会到周边的田美村(粤村)、粤客杂居的高车和朱村以及客家村的坳头、南池、五联等村去表演，各村均有红包、糕饼等物相送。 在增城，春节间粤客的舞麒麟和舞狮活动，一直要舞到年二十，很是热闹。魏忠荣老先生十四五岁时还去舞过。这种活动到80年代还有。粤客族群的个人之间也是交往融洽的。例如，今年68岁的李焕章先生说：“我爷爷是老中医，他曾经给村里姓曾的客家人治好了砍断的手指。以后，这个曾姓客家人就经常拿鸡、年糕、蜂蜜来给爷爷，每次我们都有返赠。到现在，他的孙子也还保持着和我家的良好关系”。 |
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