| 六、关于广府东路粤客共存的讨论 6·1“咸同土客大械斗”历史背景简略回顾 本文在讨论以合益村、高车村、岳村等为代表的增城粤人与客家人的互动关系时，先需简要回顾一下历史：因“复界”的需要，康熙二十二年(1683)后政府发布了招垦令，居住在闽、粤、赣交界区的客家人开始向广东的东南沿海移动，逐渐进到原主要为粤人居住的沿海区域，成为“占籍者”。 当时广州府的新宁(今台山)、花县、番禺、增城、东莞、新安(今深圳、香港一带)、香山(今中山)、清远、龙门、从化、三水等县；肇庆府的高要、广宁、新兴、四会、鹤山、高明、开平、恩平、阳春，以至高、雷、钦、廉诸属州县，都是客家垦民的进入地区。因语言、风俗等等方面的差异，特别是为争夺生存空间，陆续引发了粤人与客家人两大族群间的摩擦与矛盾。从咸丰四年(1854)至同治六年(1867)的13年间，(10)广东西路的肇庆府一带终于爆发了两大族群间的持续械斗，史称“咸同土客大械斗”。 因械斗时间之长、规模之大，以及惨烈的程度，引发了社会的大震荡，清政府不得不出面干预。最后的结果是政府出资，让西路客家人再迁往他处，也就是罗香林先生所说的“客家人第五次大迁徙”。不仅是西路，广州府的新宁、花县、番禺、香山、从化、三水一带的客家人也随之迁徙了，现今这一带已基本成为粤语区。 6·2广府东路客家人的分布 增城：本文已谈及，这里略去。东莞：主要是粤人居住区，客家人仅为该区人口的五分之一弱。东莞现有人口149万，客家人约23万，约占总人口16%。客家人主要分布在东莞的东南部，如樟木头为纯客家镇；清溪、凤岗两镇大部分是客家人；塘厦、黄江、谢岗、大岭山客家人占一半；城区、东城、南城、虎门、厚街等分布有少数客家人，其中莞城的罗沙上岭村有400多客家人。 深圳：笔者在拙著《深圳客家研究》(11)中已有较详尽的论述，为本文需要，再简要述之。深圳东部的龙岗区、盐田区基本上可视为纯客住区；西部的宝安区也有少数客家集居点。客家人进入后的300多年间，他们在与粤人的共处中逐渐发展起来，仅从龙岗现存的160多座高规格的大中小型围堡，就足以证明客家人当年的经济实力。由于他们的存在，才形成了现在深圳老居民“西广府，东客家，各占半壁江山”的居住格局。当然，在东、西部的沿海地带还分布着少数过去被人们称作“水流柴”的水上人家疍民。 6·3东路粤客间的摩擦 我们在讨论有清一朝(其中包括咸丰、同治年间)广府东路的粤客关系时，认为他们不像西路式的互相铲除，惨烈厮杀，表现出的是“共存共荣”。但这并不是说粤客之间就是莺歌燕舞，一派和气。粤客间的矛盾肯定是存在的：别说在语言、文化、习俗等方面都有较大差异的粤与客两族群，就是自己的上牙也有碰下牙的时候，这是很自然的事情。作为外来的客家人进到原本是粤人的土地，为寻求生存与发展，先来的与后到的定会产生矛盾、摩擦。 就拿增城来说，乾隆志“品族·客民”中就有粤人对客民入增的怨言：“不应使居荒村；其继也，又不应使分别立约，遂致根深蒂固，而强宾压主之势成”。对这种“强宾压主之势”的怨言，在当时广东粤客杂居区域里，是一种普遍流行的不满情绪，这也是后来西路粤客斗祸的思想起因。但东路的粤客关系与西路还是存在着较大差异，这一点从文献资料与坊间流传上均有反映。 6·3·1东路斗案在文献中的表现 东路粤客之间，虽然彼此情绪有所不畅，但从文献记录看，东路的“土客”矛盾一直在人们的“可控”之中：如东莞，县志对粤客械斗记录极少，只见到顺治年间(1653-1655)凤岗粤客之间因争土地和水源等发生了械斗，(12)但经县令调解后化解。再有就是嘉庆十三年(1808)，东莞、博罗二县发生“土客械斗”(就是这场械斗引起徐旭增在丰湖书院开讲客家之事)，那是“因小故，激成土客斗案”，但后“经两县会营弹压，由绅耆调解，始息”。这件事县志没有反映，而是和平县《徐氏族谱》所收徐旭增“丰湖杂记”中记录的。 增城，对于粤客间发生斗案的事情，县志里没有记录，坊间也没有流传。倒是新县志纪录了民国2年(1913)“秋，隔水龙村吴姓与亭子岗何姓封建械斗”和民国10年(1921)“春，湴村周姓与腊圃村赖姓发生封建械斗，派潭、腊圃两区同姓群众被煽动参加。10月，麻车与南坣封建械斗，酿成流血事件”。这三起械斗，都不是粤客间的械斗，民国2年的械斗是客民与客民的争斗；民国10年两起械斗，则均为粤民之间的斗案。深圳，入清以来只有康熙本和嘉庆本的《新安县志》，均无械斗记录。 |
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