麻石牌坊 最引人入胜的是“勒封昭显”的麻石牌坊,位于山顶的正处,不管旱涝,长年滴水,地面麻石被滴水成臼,此一景象成为神奇传说,遂使游客如云。大家眼前的石牌坊由琢磨过的青石精雕细刻而成,工艺堪称一绝。牌坊上“敕封昭显”、“旷典”、“殊恩”、“龙章”、“凤诏”为当年清光绪皇帝御笔亲书。为什么牌坊题字要皇帝御笔亲书呢?相传在咸丰四年,匪寇攻陷县城,乡民打着宾公旗帜,集众抗匪,收复县城。光绪六年,皇帝降旨,敕加封号,造“敕封昭显”石牌坊。 正果寺 通过牌坊左转,拾级而上,映入眼帘的是正果寺。正果寺,建于南宋庆元三年(1193年),明朝成化年间重建,经历清嘉庆二十二年、光绪三年两次重修,现保存建筑面积750平方米,是一座三进三栋,抬梁式、硬山顶、歇山顶兼并的古建筑物。正果寺最大的特点是精湛的建筑装饰艺术,整座建筑古色古香,巍峨壮丽,尤以三托:“莲花托、燕子托、龙凤托”;三雕“石雕、木雕、浮雕”著称于世,充分体现了明清时代岭南民间古建筑艺术的风格特点。 请各位往上看,整座建筑装饰得最华丽,最引人注目的是屋顶脊饰。脊饰在明亮的蓝天衬托下,色彩斑斓,富丽堂皇,具有浓烈的民间艺术韵味。你们看,那蹲伏在屋沿垂脊上一对陶塑狮子,全身青绿色,大眼圆睁,张口翘尾,就像要凌空而下,气势雄伟。把狮子装饰放在垂脊上,带有避邪保平安的寓意。屋顶正中的横脊上,有以唐僧四师徒西方取经为故事体裁的脊饰。这种独特的装饰,广东人称为花脊。花脊分上下两层,下层以石雕做脊基,上层为二龙戏珠的陶塑。现在请跟我入寺参观。 四大天王 山门左右两边供奉的是佛教中的护法神将--四大天王,在《封神榜》里,他们又叫四大金刚,根据他们所执的法器,各有不同的寓意。右边执剑的是南方增长天王,代表风(锋);弹琵琶的是东方持国天王,代表调。左边执伞的是北方多闻天王,代表雨;捉蛇的是西方广目天王,代表顺。四大天王就代表风调雨顺。大家看正面的屏风上的四幅板刻,由右至左分别记载了宾公佛的生平事迹。 大雄宝殿 绕过屏风,往里走,见到的就是大雄宝殿。大雄宝殿建于康熙五十四年,殿前东边的钟楼,西边的鼓楼,即所谓晨钟暮鼓,现已撤消了,钟、鼓移入殿内,待会儿大家进殿就会看到。大雄宝殿右边是蛇盘神龟雕像,左边是观音阁。大家知道殿内供奉的是什么佛吗?请看这些挂幡就知道了。释伽牟尼佛是古印度净饭王太子,观世人之生、老、病、死诸苦,就出家修行,寻找解脱之道。 经六年苦行后,坐在菩提树下,开悟成佛,终于认识了人生宇宙的真谛,找到了由生死此岸到解脱彼岸的道路。你们看两旁的对联:要识今世兴衰当问先人作事,欲知后来祸福须思自己行为。对联意义深刻,告诫人们要静思己过,乐善好施。大殿两边墙壁上有彩色泥塑十八罗汉象,形态栩栩如生,无一相同。十八罗汉是由佛的十六大弟子,后人加上后世二尊演变而成。 宾公生佛 穿过大雄宝殿,第三进供奉的是宾公生佛。宾公生佛以肉身装塑而成。那么如何保存这真身不腐呢?他不同于埃及的木乃伊,也不是医学上的干尸和蜡尸,而是先把尸体弄成盘膝而坐的姿势,背后撑铁条,然后用掺加了五香粉的福州漆,在尸身上反复扫抹几十层,使尸体有一层厚约5、6毫米的漆壳。全尸身仅在下部留一个孔。再把漆好的尸身放在装满生石灰的大缸上。 数年之后,尸体肌肉腐坏,尸水由下部小孔排出,漆壳内便剩下一架骨头,这便是“真身”了。宾公生佛是有求必应的,大家留意到门前的对联没有?“证得菩提心有路,果真佛法力无边”。因此,大家在参拜过程中,心诚则灵。走出佛爷殿,我们参观蛇盘神龟雕像。相传,龟蛇相会,是千年难遇的吉祥征兆。 观音阁 供奉的是东海观音。东海观音与南海观音有什么区别呢?南海观音手持净瓶以杨柳枝将甘露洒向人间。而我们面前的东海观音右手呈"观自在"的手势,左手净瓶瓶口向下,代表收水,表示收集甘露以惠泽生灵。观音左右两边的是善哉龙女。大家猜观音是男还是女?其实观音是男的,因为观音以慈悲为怀,经常化身为女子,普渡众生,因此民间的观音大都是女的装扮。 佛爷山 正果寺所在的瑞山,后人称为“佛爷山”。山虽不高,但风景秀丽,幽雅宜人。“成佛岩”下有一溪涧,常有参禅拜佛者在涧中沐浴,祈求福寿康宁。由于正果寺内供奉之佛是真人圆寂后所塑,历代皇朝又有敕封,于是朝拜者日众。特别是每年农历五月初九日佛爷诞,整个正果圩及附近村庄,更是车水马龙,人流鱼贯,热闹异常。 交通信息 1、在广州客运站乘增城快车631、637路到增城客运站转乘正果方向的车。 3、自驾车线路b:广州→环城高速→广深高速→转北二环高速(萝岗出入口)→广惠高速(仙村出口)→荔新公路→增城市区→增城大道(经雁塔桥)→一环路→增龙公路→正果镇(或广惠高速增城市区出口)→北三环一期(增莞高速路)→荔新公路→增城市区。 |