大队革委会副主任陈牛兼任“贫管会”主任。陈牛有文化、有头脑，能团结老师，把教育抓得有声有色，西洲小学被评为县教育革命的先进单位。学校的一名女教师，还被选为出席“九大”的代表。这次我们又协助大队，在西洲小学增办了附设初中班和农科班，学农业种养知识，掌握使用农机具，办了托儿班，还抓了农科网的建设，实行半农半读，种试验田。 在生产队还成立农科小组，大队成立农科站。形成了教育革命“一条龙”：托儿班—红色种子班（幼儿园）—小学—附设初中班—农科班，并与农科网相衔接，培养出对农业有用的人才。在西洲这一切都是免费的，读农科班的学生还可记一半工分。社员很满意。没有一个不想送子女走过全程的。 大队还办了合作医疗，培养了自己的“赤脚医生”，实行半医半农。“五保户”由大队供养起来。社员生活福利有保证，反过来又大大地调动了生产劳动的积极性。大队的集体经济搞得好，社员得实惠多，形成良性循环。西洲大队能做到这一切，除了天时地利外，关键有一个好的领导班子。西洲是陈、徐两大姓，新中国成立前曾多次发生封建宗族械斗。 新中国成立后，经过“土改”、“清匪反霸”、“合作化”、“公社化”等运动，逐渐消除了隔阂。再加上支部书记曾耀华虽是小姓，但为人正直，正确处理两大姓的关系，又能带头搞好生产，不断改善群众生活，因而，干部之间、社员之间都能和睦团结。就是“文革”初期，别的地方很乱，西洲都没有发生乱揪斗干部和武斗，也没有停止生产。 在西洲我还领导破了“龙舟”，做了一件大蠢事。“文革”初期，在扫“四旧”时，就有人提出赛龙舟属“四旧”之列，要破除，但遭到群众的反对。这次，我们来抓点，又有人重提破龙舟的事，并归纳整理龙舟“十大罪状”。这些似是而非的罪状，已忘掉了不少，还记得的有“搞封建迷信活动哪”，“造成宗族纠纷哪”，“劳民伤财，影响农业生产哪”等几条。 如5月，正是春耕大忙，主要劳动力都去划龙舟了;制造一条龙舟，当时就要花去一两万元;赛龙舟时，外地宗族亲朋都来参观，大吃大喝几日，造成浪费等。我当时觉得有道理，也主张破。于是由大队出面，把沉在鱼塘的龙舟挖了出来，组织大批判。大队革委会副主任是个姑娘，带头破旧俗，站在龙船头，评述龙舟罪状。 并向龙舟砍了第一斧头。到了晚上，两条龙舟又被人埋在鱼塘里。反反复复，我想不出别的办法，只好把原公社副社长苏唐叫来西洲现身说法，他向群众检讨自己过去积极带头划龙舟的“错误”。由于大队态度坚决，两条龙舟终于被破了。后来，这个经验又推广到公社其他大队，也破了几条。 曾几何时，党的十一届三中全会以后，经过拨乱反正，珠江三角洲地区又敲响了赛龙舟的锣鼓声，广州市政府1996年还举办广州建城2210年的庆祝活动——国际龙舟节。真是此一时也，彼一时也。不由得引起我一阵内疚和几声自嘲，想当年破龙舟也是事出有因，现在提倡赛龙舟，更是“振振有词”。 如“纪念爱国诗人屈原，缅怀古人”、“加强精神文明建设，开展群众性的文体活动”、“通过国际龙舟节，邀请外国友人，港、澳、台同胞来广州加强国际交往”，甚至还可以上升到“让世界了解广州，使广州走上世界”的高度来加以宣传。同样是赛龙舟，宣传的观点和采取的态度却迥然不同。这是为什么？细细想来，也不难回答。 毛主席早就说过，“一切事物内部都包含着二重性”，要“一分为二”地看问题。也就是说，“一切事物内部都包含着矛盾，矛盾的两个方面，有主要的方面和次要的方面”，“主要矛盾决定事物的性质”。因此，正如毛主席教导的话：“我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。 在一定条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可引出坏的结果。”关键是条件，是我们如何去认识它、引导它，化消极因素为积极因素。但由于受到“文革”期间极“左”思潮条件的限制，那时，我只看到赛龙舟不利的一面，作出了错误的判断，采取了错误的行动。 由于，西洲大队教育革命“一条龙”搞得好，迎来了省内外不少地区的代表来参观学习，一时名声在外。我们也跟着沾光。不久师三县支左办公室专门派人来总结我在西洲抓点的经验，并推我荐出席师三县召开的经验交流会。10月，我奉命撤出西洲。究竟这个点给刘国君增加了多少光彩，我不知道。虽然有几分成绩，但没有宣传成黄山洞、龙华大队式的典型。因此，刘国君对这个“点”就没有兴趣了。 不久，好像形势突然紧张起来。刘国君亲自带队，组织了10多个解放军战士，到派潭公社的高滩大队搞点，叫我也参加。当时刘国君说，“加强战备，防止敌人突然袭击”，把高滩建成后方战斗指挥部。10月底，刘国君又莫名其妙地把我们全部人员从高滩撤出。 后来，才知道10月17日林彪趁毛泽东不在北京，擅自发布“紧急指示”（即第一号令），调动全军进入紧急战备状态，被毛泽东制止了。据说，在“紧急指示”影响下，大批党政干部和家属被强行疏散到中小城镇和偏僻农村，有的送进“五七”干校。（全文完） |
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