崔弼在《珍帚集》中的记载，“广州荔枝以挂绿为上，增城大敦、沙贝诸村所在多有。开花时，长吏使标志之，岁畏其扰，斧之无遗类矣。”清初，新塘有产业的族群都会从宗产中拿出部分钱财，资助族人在四望岗种植荔枝，因此荔枝发展很快。初时，人们总会在荔熟时节邀请一些族亲世叔分享四望岗荔枝带来的收获。 当四望岗荔枝已誉满岭南，挂绿成了珍品时，达官贵人都把品尝四望岗荔枝和用荔枝馈赠亲友、奉承上司视为荣耀之事。每年荔枝才开花，官府就派役差到荔枝林看花圈树，象征性地付点定金。荔枝一熟，贪官污吏及其猪朋狗友就鱼贯而来。祖辈们不但要向他们进贡优质荔枝，还要宴请他们大吃大喝。 年覆一年，定金越付越少，果树越圈越大，来人越来越多。树上的荔枝摘光了，祠堂的积蓄花光了，到后来还要挨家挨户去筹钱。为了免受祸害，人们忍痛砍掉挂绿。幸好他们曾在挂绿上驳接过很多新苗，移到各地种植，要不就没有今天的稀世奇珍增城挂绿了。四望岗挂绿迁走后，还有怀枝和其他荔枝，官吏的掠夺依旧不止。 到了日寇侵华时，由于煤炭短缺而新塘又靠近铁路，鬼子便以荔枝木代替煤作为火车的燃料，四望岗荔枝遭到毁灭性的砍伐。开始是挂绿被迁走，接着是怀枝遭砍伐，最后所有的荔枝连同根须都被刨光。四望岗在荔枝王国里，就这样从辉煌的顶峰进入荒凉空寂的低谷。 四望岗在岁月中穿行。它在荔枝王国里演绎的传奇已成为历史；但它在牛仔服装产业演绎的传奇还在进行。虽然，望山门楼东边牛仔服装城后边的牛仔文化广场要在第二期工程才能成，但一条鲜花夹道的“牛仔路”已像一双臂膀从东南方拥抱着公园。行走在“牛仔路”上，尽情俯览“中国牛仔第一城”的风采，四望岗在牛仔服装产业演绎的传奇又在新塘市民的记忆中徐徐浮现； 上世纪八十年代初，改革的春风刚刚吹到四望岗；四望岗山下的新塘人从香港引进第一间“来料加工”的牛仔服装厂。它像四百多年前的荔枝种子一样，在四望岗脚下的土地发芽繁衍。一间、两间、十间、百间……牛仔服装厂越开越多了。从“来料加工”、“来样加工”的制衣小厂到采购、设计、生产、销售分工精细的服装公司；从单一的服装生产工厂到纺织、染整、印花、洗漂相互配套的大型服装企业。 当年“岁产千万斛，远销他方”的著名荔枝产地，终于成了全国最大的牛仔服装生产基地。当年的“荔枝之乡”，成了今日的“牛仔之乡”。2002年夏天，当一颗增城挂绿荔枝拍卖出55.5万元的消息让国内外媒体为之震惊和躁动时，新塘人正在挂绿荔枝原产地四望岗密锣紧鼓地建设牛仔服装城。年底，全国最大的牛仔服装城在四望岗建成了。 中国首届国际牛仔服装节也在这个新的牛仔服装城广场举行。2003年初，新塘荣获“中国牛仔服装名镇”称号。开放包容、敢为人先的新塘人将时尚的“牛仔”桂冠又一次戴在钟灵毓秀的四望岗上。从牛仔路转入东登山大道，新塘市民就来到四望岗顶峰景区。四面石墙玉栏雕砌，中央阁楼顶天而立。 新塘市民从嵌着“四望皆山”四个浮雕大字的东大门沿栏进入，先在“大观广场”上欣赏对着云天日月的荔枝石头组合小景，分享“一缕清风寻挂绿，千秋皓月问怀枝”的情趣；然后登上由32根圆柱支撑的三层中式阁楼——四望阁。站在四望阁上，俯览周遭翠木繁花，尽情沐浴熏风紫气。南望，保利东江首府和锦绣新天地两个时尚新区楼宇望江而峙； 空间处，可见东江水缓缓而流，江面船艇穿梭。北望，瑶田、官湖、塘美等乡村面貌焕然一新；云雾间，南香山如翡翠玉人朝天仰卧。东望，近处工厂星罗棋布；远处一座墨石面对锦绣家园。西望，高高矗立的商寓商厦周围，商道车辆络绎不绝，商场客人似水若潮。“登四望岗喜看新塘商贾繁荣，织布制衣泛彩；揽东江水长思沙贝人文深厚，怀枝挂绿流芳。” 倍觉心旷神怡之际，可以让新塘人情不自禁地为四望岗敲出一副对联。四方可望，四面通风的“四望阁”正是新塘人开放包宽，海纳百川精神的象征。在封建社会农耕年代里，新塘人引入一颗荔枝的种子，在四望岗培育推广，使沙贝走上荔枝王国的顶峰。在社会主义建设进入工业化现代化的时代，新塘人又引进一颗牛仔服装的金蛋，在四望岗下孵化繁衍，使新塘成了“中国牛仔服装名镇”。 从望山门到四望阁，半山腰密林深处有一亭一廊。前者“半山亭”，四面斜檐散发着开阔闲逸的古雅韵味；后者“叠翠廊”，红木支架与玻璃廊顶折射着简约明快的现代色彩。一古一今的亭阁，就在一条弯弯曲曲的山道两端。走在这条上，记忆中蓦地跳出前人为四望岗撰写的一副对联：“登四望之岗，望四望之望，望天望地望人寰，三界遥连连四望。步如来之道，来如来之台，来圣来贤来道徳，四方顶礼礼义乡。” |
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